الفضائل وحدها هي الأساس في استحقاق الإمامة والخلافة . فتعميم الفضائل إفراط وغلو ، واتخاذها أساساً في الإمامة والخلافة تفريط . 3 ومن هنا آمنت هذه المدرسة بأن الإمامة والخلافة لا تقام إلّا على أعلى المؤهلات التي يمكن للإنسان أن يحوزها ، ويمكن للسماء أن تفيضها ، وهي العصمة والنص والوصية والأفضلية في العلم ، فليس هناك غلو في فضائل الأفراد ، وإنّما هو تحفّظ شديد على موقع خطير في رسالة سماوية خاتمة لا رسالة بعدها . ومن هنا قال الإمام علي ( عليه السلام ) في حق أهل البيت ( عليهم السلام ) « لا يقاس بآل محمد ( صلى الله عليه وآله ) من هذه الأمة أحد ، ولا يسوّى بهم . . . هم أساس الدين وعماد اليقين . . . ولهم خصائص حق الولاية ، وفيهم الوصية والوراثة » 31 .